Буддын шашны философи дахь хүнийг хүмүүжүүлэх арга ухаан
DOI :
https://doi.org/10.56380/mjer.si.2024.10Түлхүүр үгс :
хийд, хурал, дуган, сүм, чойрын дацан, манба дацан, зурхайн дацан, жүд дацанХураангуй
Монголчууд бид эртний соёл иргэншил, оюун сэтгэхүй ба шашин шүтлэгийн өв их уламжлалтай бөгөөд Бурханы шашин нь Монголын соёл иргэншлийн оюуны зохицлын нэг гол үндэс юм. Монголд дэлгэрсэн Бурханы шашин нь соёл, урлаг, ёс зүйн асар том цар хүрээтэй өв уламжлалыг бидэнд үлдээсэн. Буддын сургааль бол сэтгэл санааг ариусгах номлол бөгөөд сэтгэхүйг хөгжүүлэх мэдлэг ухааны арвин их сан юм. Бурханы шашин нь ертөнцийн уг чанарыг ухааруулан, сэтгэлийг ариусган, хүний дотоод чадварыг их бага таван ухаанаар дамжуулан хөгжүүлж, сэтгэлгээний гүн гүнзгий дээд төвшинд хүргэдэг.
Хандалтын Статистик
Ном зүй
Банзрагч, Ч., Сайнхүү. Б. (2004). Монголын хүрээ хийдийн түүх. Улаанбаатар. Богд Зонхава. (2003). Бодь мөрийн зэрэг. Улаанбаатар.
Бэгз, О. (2011). Монголын боловсрол судлалын шинэ парадигм. Улаанбаатар. 2011
Гантуяа, П. (2015). XVI-XX зууны Монголын сүм хийд эрдэмт мэргэд. Улаанбаатар.
Дагвадорж, О.(2004). Уламжлалт боловсролын тогтолцоонд Монгол дацангийн гүйцэтгэсэн үүрэг. Улаанбаатар.
Диваасамбуу, Г., Тайвансайхан, Д. (2005). Монголын Бурхан шашны түүхэн тойм. Улаанбаатар.
Зава Дамдин Лувсандаян. (2014). Их Монгол оронд Бурханы шашин дэлгэрсэн түүх Алтан дэвтэр”
МБШИС Дармадалаа. (1995). Их Монголын оронд дээдийн ном ямар мэт дэлгэрсэн ёсыг тодорхой өгүүлэгч цагаан лянхуан эрхис хэмээх оршвой. Улаанбаатар.
МУ-н Ерөнхийлөгчийн тамгын газар. Монгол соёлын өв олон улсын нийгэмлэг. Монголын урлагийн зөвлөл. (2009). Монголын сүм хийдийн товчоон. Улаанбаатар.
Лувсанцэрэн. Г. Ариунаа. Э, 2014. Буддын уламжлалт мэдлэг ухааны үндэс. Улаанбаатар.
Samuel, B., Sherab, C.(1993). An introduction to the Buddha and histeachings. New York.
